【ジョーカー】ーー「アーサーの病名」は存在しない。デュルケームのアノミー理論で読む、説明できない狂気

ジョーカー(2019)を見た多くの人が、この映画をこう理解する。

「精神疾患を抱えた孤独な男が、社会に見捨てられて怪物になった」

わかりやすい、悲しい物語だ。

しかし、ある精神科医がこの映画を分析した際、奇妙な指摘をしている。

「アーサー・フレックの症状は、医学的に見て不自然だ」

この記事では、この違和感を出発点に、社会学の「アノミー」理論を使いながら、この映画が本当に描いているものを読み解いていく。

「ジョーカー」はトッド・フィリップス監督、ホアキン・フェニックス主演の2019年の映画だ。第76回ヴェネツィア国際映画祭で金獅子賞を受賞し、アカデミー賞では作品賞を含む11部門にノミネートされた。

舞台はゴッサムシティ。主人公のアーサー・フレックは、ピエロの仕事をしながら、コメディアンを夢見ている孤独な男だ。

アーサーには神経の障害があり、意図せず突然笑い出してしまう発作に苦しんでいる。母親の介護をしながら、職場でいじめられ、社会から見下され続ける日々を送っている。

やがて彼は地下鉄で3人の男に暴行を受け、護身用に渡された銃で彼らを殺害する。この事件をきっかけに、ゴッサムの市民たちは「金持ちを殺した男」を、社会への反逆のシンボルとして崇めるようになる。

アーサーは、憧れていたトークショーの司会者ムーレイに出演する機会を得る。しかし生放送中、ムーレイに公開で嘲笑され、その場でムーレイを射殺する。ゴッサムは暴動状態になり、ピエロのマスクを被った群衆が街を埋め尽くす。

多くの人は、この映画を「社会に見捨てられた弱者が、暴力によって覚醒する物語」として理解する。

アーサーは福祉の打ち切り、職場での暴力、家庭の問題、社会的な孤立など、構造的な不利益を積み重ねられた結果、最終的に暴力へと至る。

これは確かに、映画が意図的に提示している読み方の一つだ。しかしこの読み方だけでは説明できない、具体的な事実がある。

アーサーの「突然笑ってしまう発作」は、実在する病気をモデルにしている。「偽性球麻痺性情動（Pseudobulbar Affect）」と呼ばれる、脳の神経障害に起因する症状だ。実際にこの病気を持つ患者が、ホアキン・フェニックスの演技をリアルだと評価している。

しかし、ある精神科医がDSM-5（米国精神医学会の診断基準）を使って、アーサーが示す全ての症状を体系的に診断しようと試みた。

その結果、情動調節障害と自己愛性パーソナリティ障害の併存という診断に行き着いたが、その精神科医自身がこう指摘している。

「フレックが示す精神病理学的側面は曖昧であり、この症状の組み合わせは医学的に異例と考えられる」

アーサーが抱えている「病気」は、現実に存在するどの精神疾患にも、きれいには当てはまらない。

これは脚本の欠陥ではなく、おそらく意図的に、複数の症状を組み合わせて作られた「象徴としての病」だと考えられる。

アーサーの内面と、外側に表れる症状は、常にズレている。笑っているのに、本当は怖がっている。笑っているのに、本当は泣いている。

このズレは、症状の話に留まらない。映画全体の構造そのものに繰り返し現れる。

アーサーが恋人だと思っていた隣人ソフィーとの関係は、後に完全に彼の妄想だったことが判明する。ラストの精神病院でのシーンも、本当に現実なのか、また別の妄想なのか、映画は明確な答えを出さない。

私たちが見ているものと、本当に起きていることの間には、常にズレがある。アーサーの「病気」が医学的に不確定であることは、この映画全体が抱える「何が真実かわからない」という性質と、構造的に一致している。

社会学者エミール・デュルケームが提唱した「アノミー」という概念がある。社会のルールや規範が機能不全に陥り、何を基準に生きればいいのかわからなくなる状態のことだ。

ゴッサムというアノミー状態

この映画のゴッサムは、まさにアノミー状態として描かれている。清掃員のストライキでゴミが街に山積みになり、行政サービスへの予算は次々に削減される。

アーサーが通っていた福祉カウンセリングも、予算カットで打ち切られる。担当のカウンセラーはアーサーに、こう告げる。

「彼らはあなたのことなんてどうでもいいと思っている。私のことも、どうでもいいと思っている」

社会全体のルールが崩壊していく様子と、アーサー個人の精神の崩壊が、並行して進んでいく。

デュルケームの理論によれば、社会の規範が崩れると、個人の行動の規範も崩れていく。アーサーの崩壊は、彼一人の病理として見るよりも、ゴッサムというシステム全体の崩壊が個人のレベルに現れた症状として読むこともできる。

集合的沸騰としてのラストシーン

映画のラスト、ピエロの仮面を被った群衆が暴動の中でアーサーを車の上に乗せ、祝福する場面がある。

これはデュルケームが論じた「集合的沸騰」に近い現象だ。個人としての理性を超えて、群衆が一体となり、象徴的な存在を中心に熱狂する状態を指す。

群衆は、アーサー・フレックという個人を見ているわけではない。彼らが見ているのは、自分たちの怒りを背負ってくれる「象徴」だ。

しかし、アノミー理論だけでも、まだ説明がつかない緊張がある。

「社会批判」の映画が「危険」として扱われた矛盾

この映画が公開された時、実際にロサンゼルス市警察と米陸軍が警戒態勢を強化し、一部の映画館では仮装やフェイスペイントが禁止された。模倣犯罪を懸念する声が、現実の社会の中で本気で議論された。

これは奇妙な事実だ。

映画は「社会が個人を追い詰め、暴力を生む」という批判のメッセージを込めているはずだった。しかし現実の社会は、その映画自体を「暴力を誘発する危険なもの」として扱った。

社会を批判するための作品が、社会から「危険」だと判断される。このねじれは、この映画が抱える根本的な矛盾を象徴している。

精神医学からの別の批判

精神医学の専門家たちからは、もう一つの角度からの批判もある。

アーサーの症状が医学的に不正確な「コラージュ」であることは、単なる脚本上の自由ではなく、精神疾患を持つ人々への偏見を強化する危険性があるという指摘だ。

「精神疾患を抱えた人間が、最終的に大量殺人者になる」という物語の型は、実際に精神疾患と共に生きる多くの人々にとって、現実の差別や偏見につながりかねない。

社会の不寛容を批判するはずの映画が、別の形で社会の不寛容を再生産してしまっているかもしれない。このねじれに、映画自体は答えを出していない。

• ジョーカー(2019)は表層的には「社会に見捨てられた弱者が暴力によって覚醒する物語」として理解されている
• しかし精神科医によるDSM-5を用いた分析では、アーサーの症状の組み合わせは医学的に「異例」とされ、現実のどの精神疾患にも明確には当てはまらない
• アーサーの内面と外面のズレは、症状の話だけでなく、ソフィーとの関係やラストの真偽など、映画全体の「何が真実かわからない」構造と一致している
• 社会学者デュルケームの「アノミー」理論を使うと、ゴッサムという社会の規範崩壊とアーサー個人の崩壊が並行して進む構造を説明できる
• しかし公開時に実際に警察・軍が警戒態勢を強化したという事実は、「社会批判の映画」が「危険なもの」として扱われるという根本的な矛盾を示している
• 精神医学の専門家からは、医学的に不正確な症状描写が精神疾患への偏見を強化する危険性があるという批判もある

アーサー・フレックの物語は、私たちに「わかりやすい説明」を与えない。正式な病名はなく、彼の語ることの何が真実で何が妄想かもわからない。

私たちがこの映画から「社会が悪い」「彼は被害者だ」という単純な結論を引き出そうとする時、それは映画の構造そのものが、意図的に拒んでいることなのかもしれない。

この映画が本当に描いているのは、アーサー・フレックという一人の人間の真実ではなく、「私たちは暴力に、わかりやすい理由を求めてしまう」という、観客自身の欲望なのかもしれない。